中国古代文人，喜欢以文会友。或游山玩水，或吟诗作赋，或书画遣兴，或饮酒品茗，形成了一道道独特的中国传统人文景观。这种游乐性与艺术性兼备的的文人自发的组织，称为雅集。文人雅集是文学发展史上一个非常重要的文学现象，在古人看来，纵情山水，游心翰墨，清谈释老，甚至饮酒长啸都成了风雅的代名词。一个人的风雅显得寂寞，几个人或一众人的风雅便显得星光璀璨，雅韵氤氲。

吴昌硕 甲寅（1914年）作 竹林七贤 立轴 水墨绫本 146×39.5cm

要谈名士风流的雅集，最早是以魏晋间曹丕、曹植为首的“建安七子”为主力的“邺下之游雅集”、西晋权臣石崇为王翊践行的“金谷宴雅集”、嵇康、阮籍等七人为首的“竹林七贤雅集”和最负盛名对后世影响最大的王羲之“兰亭雅集”。

魏晋时代政治、经济、宗教、哲学、文艺都展现出特别的时代风貌。西晋时，金谷园雅集是历史上第一次由文人自发进行的集会活动，由石崇发起，三十参与者多是西晋官员。

金谷园雅集是第一次真正由文人自发组织而无政治因素在内的文人雅集活动。这场雅集在当时有极大的声势，《晋书·石崇传》称“送者倾都，帐饮于此（金谷园）”。

石崇 网络图片

雅集的组织者石崇，是西晋时期有名的权臣，《世说新语》将其列入“汰侈”类，在历史上他以生活奢靡而留名。同时，石崇文才出众，不仅为西晋著名文学家，且为西晋重要文人集团“二十四友”的领袖人物。

仇英 《金谷春藏》 立轴 设色绢本 187×85cm （诗堂：金谷园记（文略），彭年书。题识：实父仇英制。题跋：

他建有一座别墅，那里高台飞阁，清泉茂林，因金谷水贯注园中，故称之为“金谷园”。金谷园随地势高低筑台凿池而成，郦道元《水经注》谓其：“清泉茂树，众果竹柏，药草蔽翳”，是当时最美的花园。石崇闲暇之余也常在金谷园内休闲游玩，甚至有归隐于此的想法。

石崇曾在金谷园中召集文人聚会，与当时的文人左思、潘岳等二十四人结成诗社，史称“金谷二十四友”。

明 仇英《金谷园图》

元康六年，征西大将军王翊从洛阳还长安，石崇在金谷园中为王翊设宴饯行。王翊一行及石崇亲朋好友欢聚一堂，所有宾客赋诗述怀，宴后把所赋诗篇录为一集，命名为《金谷集》，石崇亲作《金谷诗序》，金谷园雅集也被世人传为佳话，后人称这次聚会为历史上真正意义上的文人雅聚。

清 华喦 《金谷园图轴》 纸本设色 178.7×94.4cm 上海博物馆藏

罗宗强在《魏晋南北朝文学思想史》中认为：“金谷宴集，在两方面留下了深远的影响，一是士人留恋山水的心态，一是诗文创作作为留恋宴乐的雅事出现”。

汉末魏晋以来的人们渐渐从经学的束缚中解脱出来，开始关注自身和外部的世界，宇宙的无限、山川的亘古不变，加之政治黑暗、社会动荡，让他们看到了人生短暂、人命危浅，所以在建安以来的士人中间普遍有一种感时伤逝的情怀。

无论是身居高位的达官显贵，还是默默无闻的下层民众；不管是贤达胜士，还是无名小辈，都难以逃离百岁以后湮没无闻的命运。对人生短促、时间流逝的喟叹弥漫在士人的诗文中，成为整个这一时代的典型音调。

董其昌 行书《李青莲序》《金谷诗序》卷 手卷 水墨绢本 27×230cm

金谷宴集上，士人们饮酒赋诗、抚琴吹笛、流连山水，就是这样的宴饮之乐也不能消除他们对人生无常的悲哀。在西晋士人的奢靡生活里，在他们的享乐中，生命问题始终停留于心，从未退去。