文言现象

作者：佚名

通假字
1．其为时止十有一月尔。“有”同“又”，用于整数与零数之间。“止”同“只”，不过“尔”同“耳”罢了
2．夫十有一月之中，“有”同“又”，用于整数与零数之间
3．敛赀财以送其行，哭声震动天地。“赀”同“资”，资财，钱财
4．蹈死不顾，亦曷故哉？“曷”同“何”
⒌独五人之皦皦，“皦皦”同“皎皎”，明亮的样子，这里指名声显赫
⒍断头置城上，颜色不少变。“少”同“稍”，一点儿，稍稍

古今异义词
1．吾社之行为士先者“行为”古：两个词——品行+成为
今：受思想支配而表现出来的活动
2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
“私人”古：自己人，此处可译为“党羽”、“爪牙”
今：个人
3．既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
“按”古：考查、查究今：压住、依靠
4．断头置城上，颜色不少变。　“颜色”古：脸色今：光的各种现象（例如红色、棕色、桃红色、灰色、绿色、蓝色和白色等），或使人们得以区分在大小、形状或结构等方面完全相同的物体的视觉或知觉现象
5．大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发
“非常”古：异乎寻常今：副词，十分，很
6．视五人之死，轻重固何如哉？
“视”古：比今：看
7．令五人者保其首领以老于户牖之下
“首领”古：头颅今：借指某些集团的领导人
8．吴之民方痛心焉
“痛心”古：痛恨今：极度伤心
⒐卒以吾郡之发愤一击
“发愤”古：发泄愤怒今：决心努力
⒑至于今，郡之贤士大夫请于当道
“至于”古：到了今：表示程度、范围
“当道”古：当权者，文中指当地的行政长官今：路中间　⒒凡富贵之子，慷慨得志之徒
“慷慨”古：胸怀大志或情绪激昂今：大方，不吝啬
⒓然五人之当刑也，意气扬扬
“意气”古：神情今：意志气概，志趣性格

名词活用
1．夫五人之死，去今之墓而葬焉墓，名词活用为动词，修墓
2．慷慨得志之徒，其疾病而死，疾病，名词活用为动词，生病
3．吾社之行为士先者，为之声义声，名词用如动词，伸张
4．是时以大中丞抚吴者为魏之私人抚，巡抚，当时省一级行政长官，这里用作动词，意思是抚慰。
5．缇骑按剑而前前，方位名词作动词，上前
6．赠谥褒美，显荣于身后荣，名词的使动用法，使……荣耀
7．则尽其天年，人皆得以隶使之隶，名词作状语，像对待奴仆那样
8．哀斯墓之徒有其石也，而为之记记，名词动用，作记
9.以旌其所为旌，名作动，表扬

形容词/副词活用
1．激昂大义，蹈死不顾激昂，形容词用如动词，激动振奋
2．亦以明死生之大明，形容词用作动词，表明
3．不能容于远近远近，形容词用如名词，远近的百姓
4则尽其天年，人皆得以隶使之尽，副词用如动词，享尽
5．吾社之行为士先者，为之声义先，形容词用为名词，先导、表率

动词活用
1．不敢复有株治株，动词用如名词，株连治罪的事情　2．安能屈豪杰之流屈，动词的使动用法，使……屈身
3．众不能堪，抶而仆之。仆，动词的使动用法，使……倒下
4．买五人之头而函之函，名词动用，用盒子装

变式句
（一）宾语前置（2句）
1．谁为哀者？
疑问句，疑问代词“谁”作宾语，宾语前置。按“为谁哀者？”顺序译
2．钩党之捕遍于天下
“之”是提宾标志，按“捕钩党于天下遍”顺序译
（二）定语后置（2句）　缙绅而能不易其志者应按“能不易其志之缙绅”顺序翻译
四海之大
（三）介词结构后置（11句）（特别注明：只有介词作状语时，方可后置）
1．郡之贤士大夫请于当道
2．且立石于其墓之门
3．中丞匿于溷藩以免
4．既而以吴民之乱请于朝
5．而五人生于编伍之间
6．不能容于远近
7．是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷
8．赠谥褒美，显荣于身后
9．列其姓名于大堤之上
10．令五人者保其首领以老于户牖之下
11．匹夫之有重于社稷也
12.待圣人之出而投缳道路
13.显荣于身后

判断句
1．公之逮所由使也
2．是时以大中丞抚吴者为魏之私人
3．即今之傫然在墓者也
4．故今之墓中，全乎为五人也。
5．不可谓非五人之力也。非，否定判断
6．斯固百世之遇也固，副词表判断
7．贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。

被动句
1．激于义而死焉者也
2．予犹记周公之被逮
3．不能容于远近
4．盖当蓼洲周公之被逮
⒌钩党之捕遍于天下

省略句
1．谁为哀者
2．断头置城上
3．激昂大义
4．待圣人之出而投缳道路

五人墓碑记

作者：张溥

　　五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！

　　夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？

　　予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

　　然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。

　　嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

　　由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

　　贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。