我与书法

2019-06-19 698 0 举报/投诉

忆昔从髫龄开始弄笔涂鸦,到现在已经八十来年了。课外活动,不是专业,谈不上深刻研究。

辜鸿铭《中国人的精神》一书中,谈到中国汉语时,有这样两段话:“汉语是一种心灵的语言,一种诗的语言,它具有诗意的韵味,这便是为什么即使是古代中国人的一封散文体短信,读起来也像一首诗的缘故。所以要想懂得书面汉语,尤其是我们所谓的高度优雅的汉语,你就必须使你的全部天赋----心灵和大脑,灵魂与智慧的发展齐头并进。”这是说汉语,其实记录它的汉字,本身也具有无空的“诗意和韵味”,它也是高度发展的“心灵和大脑、灵魂与智慧”的产物。所以辜氏另一处又说:“中国的毛笔或许可以被视为中国人的象征。用毛笔书写、绘画非常困难,好像也不不容易精确,但一旦掌握了它,就能得心应手,作出美妙优雅的书画来,而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。”辜氏的这些话,正是看到了汉语、汉字的精微处。著名的学者钱钟书、宗白华、丰子恺等也都讲过类似的话,各具慧眼,启人良多。近又闻上海画家刘旦宅先生撰文报端,把中国书法与日出、古希腊雕塑三者并列,认为是世界上的“三大奇观”实在也不过分。所以,说到我国书法中的“字”来,其幽妙幻霍、不可思议处,真是难以笔述。试取历代名家碑贴,任择出几 来,仔细观赏,足以令人陶醉,三月不知肉味。乃知欧阳询见到“出师颂”、李阳见到“碧落碑”,寝卧其下,三昼夜不忍离去的心态。傅山弥留时,一切皆可释去,唯独对于笔砚之情难以宏伟,其魅力之大如此。

1、 对书法的认识
  学习书法艺术,当先对书艺概念有个明确的认识。诸如书艺的大旨、功能、范围、价值、特点,在学术中所居地位,以及各科关系等,了然于心,学起来便有了动力和方向。儒者称礼、乐、射、御、书、数为六艺。《周官》:“教之道、艺”。可知敷教育化,书艺与道同功,并无孰轻熟重之分。手艺匠只把艺(技术)当作吃饭的工具,放弃了道的研究,以至流为下品,只能称作工艺匠,成不了艺术家的。

对于书法的概念我以为可有下列几方:

(1) 书法的艺术性
  “中国文字,就是画。”(鲁迅语)一语道破书法的艺术性。象形、独体、方块,看古篆、甲骨文、金文、石鼓,从天地日月、山川河流,到草、森林、鸟、兽、虫、鱼,依样画出即字。古代的巴比伦、鳊文都是如此,但后来易弦改辙,走向另一条路

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