尤袤与姜夔：文学名家的书法

         南宋文学以中期最为兴盛，诗坛以“中兴四大家”陆游、范成大、杨万里、尤袤为代表，词界以辛弃疾和姜夔为旗帜。此数家均善书，且都有书迹传世。

        尤袤(1124-1194)，字延之，号遂初居士，常州无锡(今属江苏)人。绍兴十八年(1148)王佐榜进士。初为泰兴令，后知台州。孝宗朝，为淮东提举常平、江东提举常平、江西转运使兼知隆兴府，迁大宗正丞，累至太常少卿，权充礼部侍郎兼修国史，又曾权中书舍人兼直学士。光宗朝，为焕章阁待制、给事中，后授礼部尚书兼侍读。转正奉大夫致仕，赠金紫光禄大夫。绍熙五年卒于任，葬无锡西孔山之阴。嘉定五年(1212)，谥文简。《宋史》卷三八九有传。

         尤袤少从喻樗、汪应辰游，与朱熹常有往还，以博学多识、藏书丰富而著称于时，有《遂初堂书目》一卷。长于诗，宗江西诗派，以诗风平淡见长。著有《梁溪小稿》六十卷、《梁溪集》五十卷，早佚。清人尤侗辑有《梁溪遗稿》二卷传世。

         尤袤书名虽不见早期书法史著作《皇宋书录》、《书史会要》等著录，但其博雅善书，好古精鉴。如朱熹《跋尤延之论字法后》云：“尤延之论古人笔法来处，如周太史奠世系，真使人无间言“。并在《题西台书》和《跋兰亭叙》、(跋旧石本乐毅论)等题跋中提到了尤袤的意见。尤袤最重要的书法题跋，是他为汪逵(汪应辰之子，1141-1206)和王厚之(字顺伯，1131-1204)等家藏的数种《兰亭序》刻本所作的题跋，仅俞松《兰亭考》就著录了八跋，均见《梁溪遗稿》卷二辑录。陆九渊曾有言：“余尝从王顺伯求观其所藏《兰亭》，二本相类，一肥一瘦。尤延之谓瘦者乃真定武本，而顺伯则主肥者。二公皆好古博雅，其辨古刻之真伪，皆为后辈所推。”来源书法屋，书法屋中国书法学习网。兹依《兰亭考》移录二则。可见尤袤于书法之见识：

          唐文皇初得此叙，命欧、褚、赵模、冯承素、韩道政、诸葛贞等拓本，以赐群臣，故传于世数本。欧阳公《集古》不录定武本，谓与王沂公家所刻不异。自山谷嘉定武本，以为“肥不剩肉，瘦不露骨”，于是士大夫争宝之。其实或肥或瘦，皆有佳处。此本差肥而最有精神，号“唐古本”，或云在永兴年。若定武，自有三本，独民间李氏本为胜，其余用李本再刻，益瘦细矣。

          《兰亭》旧刻，此本最胜。而世贵定武本，特因山谷之论尔。余在中秘，见唐人临本皆肥。以杨柽所藏薛道祖所题本验之，实唐古本也。而近世以此为定武，则误矣。余凡见前辈所跋定武本，悉有依据，不敢臆断。其“湍、流、带、右、天”五字皆损。后有见余所尝见者，当自识之，难以笔舌辨也。

         又，在尤袤为数不多的传世书迹中，就有一种是《定武兰亭跋》，署为“淳熙甲辰(十一年，1184)十二月辛亥”所题，味其文意，与《兰亭考》中著录的跋文有相通处。本跋作行楷书，结字用笔，似乎均着意与《定武兰亭》相靠近。另有《欧阳修集古录跋尾墨迹卷跋》，淳熙十五年十二月廿三日作，连同欧阳修本幅现藏台北“故宫博物院”。

         尤袤传世书迹中的另外一件重要作品，是署为“绍熙辛亥(二年，1191)暮春中院”所书的《西塞渔社图卷跋》。此作行草书，用笔流畅而不失含蓄，生动而不失稳重，厚法度而不着意，见苏、米笔意而不为所囿，堪称题跋书法之佳构。更为重要的是，此跋应渔社主人李结(字次山，1124一约1191)之请而作，中有“予生甲辰，与公同岁”云云，恰可补正两家生年，诚为重要文献之真迹，意义更非一般书迹可比。

         姜夔(约1155一约1221 )，字尧章，一字石帚，号白石生、白石道人，饶州府鄙阳(江西波阳)人。年少时，从父亲宦于古沔(湖北汉阳)，得萧德藻(千岩)赏识，从其学诗，遂寓居吴兴武康(浙江德清)。以善诗工词，为杨万里、范成大等名流赏识，时相过从。又颇解音律，庆元三年(1197)以进乐书，诏许免解应礼部试，不第。布衣终老，卒葬杭州钱塘门外西湖。著作《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》等传世。或谓有《集古印谱》十卷，不传。姜夔生平，《宋史》无传，清人陆心源编《宋史翼》卷二八增补之。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。《直斋书录解题》卷二O、《两宋名贤小集》卷二七O、董史《皇宋书录》下篇、《书史会要》卷六等相应条目有其小传，《江西通志》、《浙江通志》等亦均有载。

         姜夔可谓好学而无所不通之人，以布衣而得盛名；但又可谓是怀才不遇，一生落魄，为文为艺，过着一种清客幕僚的寓公生活。姜夔为诗，崇江西诗派，琢句精工。其为词曲，清新峻拔，立意幽远，尤以能自度工尺、叠唱新腔，而开南宋婉约派之新气象，允推一代词坛重镇。词曲之外，书法亦为姜夔的主要精神生活内容之一。

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尤袤与姜夔：文学名家的书法(2)

         姜夔在书法史上的地位，主要取决于他在书法理论方面的贡献。姜夔的书法理论传世之作，主要有《绛帖平》六卷、《禊帖源流考》一卷和《续书谱》一卷，又有《禊帖偏旁考》、《王献之保母砖志跋》等。朱彝尊《绛帖平跋》云：“鄱阳姜尧章撰《绛帖平》二十卷，仅存六卷尔。尧章于书法最称精鉴，其言曰：‘小学既废，流为法书；法书又废，惟存法帖。帖虽小技，上下千载，关涉史传为多。’故于是编条疏而考证之，一一别其伪真，察及苗发。其余若《续书谱》、《禊帖偏旁考》、《保母墓砖》，皆能伐其皮毛，啜其精髓，比诸黄长睿、王顺伯为优“。《绛帖平》专论丛帖《绛帖》，本书第四章第二节将论及。《禊帖偏旁考》专论(兰亭》技法，《禊帖源流考》专论《兰亭》之诸种本末，请参见本书第四章第三节相关论述。其书法理论名篇《续书谱》，意在续唐人孙过庭《书谱》之说，但在叙述语言和理论体系上都有所出新，详请参见本书第五章第三节相关论述。

        姜夔书法，晚年得笔法于单炜(字丙文，一作炳文)，主要取法魏晋古风。尝自称：“悟帖中，只张芝《秋凉帖》、钟繇《宣示帖》、皇象《文武帖》、王廙小字二表，皆在右军之上“。元人陆友记曰：“宋人书习钟(繇)法者五人：黄长睿伯思、洛阳朱敦孺希真、李处权巽伯、姜夔尧章、赵孟坚子固。姜尧章作《绛帖评》，旁证曲引，有功于今古。……赵子固谓姜书‘精妙过于黄(庭坚)、米(芾)’。”陶宗仪以为：“(姜夔)书法迥脱脂粉，一洗尘俗，有如山人隐者难登庙堂”。，当然，就传世姜夔书迹而论，显然没有他自称的那样高古，自然也没有达到赵孟坚所称赞的“精妙过于黄、米”的程度。

          姜夔的传世书迹，以小楷为多，也以小楷为胜，行书次之。可惜墨迹鲜见，如今只能主要借助于刻帖作一考察。刻帖中的姜夔书迹，主要集中在南宋晚期廖莹中辑刻的《世綵堂小帖》中，其“名贤法帖第八”、“名贤法帖第九”两卷摹刻姜夔书，就传世旧拓残本而言，就有八种：楷书《契丹歌二首》、楷书《疏影慢》、行书《齐天乐慢》(以上卷八），行书观题、小楷题跋、小楷《定武兰亭考》、小楷《兰亭序本末考》、楷书《赠苗员外五言诗》(以上卷九)。另外，清谢希曾《契兰堂法帖》卷六幕刻有姜夔《保母砖志跋》一种。来源书法屋，书法屋中国书法学习网。根据以上书迹，大致可知其行书主学晋唐，楷书亦尝用两种面貌示人：一者取法唐人，兼欧、柳之风；一者主学魏晋，得钟、王之法。特别是他的小楷，颇为端正安详，或有晋人气韵，或重唐人法度。在两宋普遍重视“写意”的年代，姜夔书法迥出时流，殊属可贵。